大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下古代游侠的消失之谜：中国为何对侠士风流情有独钟？的问题，以及和的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
《史记·游侠列传》：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之所厄困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
（图为侠客形象）
除了武侠小说和古装电视剧，在其他题材的文学作品和艺术作品中，也常常会见到这一个一诺千金、匡扶正义、舍己为人的身影。他们都具有一个共同的特点，就是都有一种侠义精神!也就是我们称的“侠士”、“大侠”又或者是“游侠”。这一类人对中华民族的影响非常的大，他们所具有的侠义精神也是构建中华民族精神的重要组成部分。即使是经过了几千年文化沉淀的今天，这种侠义精神仍然存在，我们中国人的血液里，仍流淌着着侠义的热血。
一：游侠起源
有首歌是这样唱的，“曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华，年少的心总有些轻狂，如今你四海为家”是不是每个人心中都有一个大侠梦？都想着去闯荡江湖，做一个劫富济贫，匡扶正义的大侠？为何中国人都如此的钦慕侠士风流呢？
《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”
《韩非子·五蠹》这是中国历史上最早的，有关“侠”的记载，此书中虽然记载了“侠”，但是对于游侠的定义却始终没有给出，直到后来的司马迁写了《史记·游侠列传》，关于游侠的定义和形象才逐渐清晰明朗。游侠起源于春秋战国时期，也就是中国历史上奴隶社会向封建社会转型的时期 。
西周时期等级制度森严，周天子分封天下以治之，各地休养生息。然而这带来的却是各地方势力不断增强，周天子的地位不断受到威胁，随着生产力的发展，铁犁牛耕的兴起，分封制和宗法制最终走向瓦解，历史进入了一个动荡的时代。“游侠”顾名思义就是周游各国的侠士。春秋战国时期，社会动荡，各个世家大族开始养士，以助自己完成一番伟业。而这些士也游走于各个国家，各个王孙贵族的府邸，渴望依托他们来实现自己的抱负。如魏国的信陵君，赵国的平原君、楚国的春申君、、齐国的孟尝君这些名重四方的大公子，皆以养士著称。正是这些世家大族对侠士的重视，对游侠的产生和发展起了推波助澜的作用。于是“游侠”一说开始兴起。
（图为影视作品）
游侠崛起于民间，在春秋战国这个人人自危的动荡社会，弱者需要非正常、非法律化的帮助。游侠的兴起无疑对这些弱者有着莫大的帮助。
顾炎武《日知录》卷二十八：“解千金之剑而系冢村，有侠士之风也”
社会的需要，催生出了游侠这个概念 ，侠士们维护着社会的公道，保障着社会的秩序，中国的游侠文化，是世界历史上所特有的文化现象。
二: 为什么中国人钦慕侠士风流？
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有侠士！“侠”在后来的发展中逐渐的从游侠身上脱离出来，它不再仅仅只代表着游侠，而是内化为一种精神，融入到中华的民族精神中。几千年来，经久不息。
（一）时代的需要
游侠周游于各国，穿梭在社会的各个角落，一面为百姓们伸张正义，一面又投身于政治中，渴望以一己之力来改变整个黑暗浑浊的社会。侠士所代表的是一种精神，这种超然物外，洒脱，不拘于世的潇洒豪迈风靡于中国古代社会，受到了各行各业甚至诸子百家的吹捧和钦慕。春秋战国虽然是一个群雄并起，动荡不安的时代 ，但是在那个时代，对于文化却有极强的包容性。加之这些游侠所具有的侠义精神，符合着时代的需要，因此春秋战国的侠士风流成为了一种新起的文化，
墨子是游侠的典型代表人物。《诸子概论》：“墨家即以振世救弊为主，故一变而为侠” 墨家讲究的是信、义。游侠不一定要武功高强，对于游侠这个概念更多的强调的是其内在精神。“快意恩仇”、“任性洒脱”“一诺千金”，这些才是一个真正的游侠所应具备的品格。
（图为游侠图）
（二）文人的精神寄托
当侠士风流成为一种文化，自然有喜欢这种文化的人去追随他。但每个人对侠的理解不一样，对侠的表达也不一样。唐代诗人李白的侠是《发白马》：“倚剑登燕然，边烽列嵯峨。萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。”这是一种立身于天地间，面对浩然大千世界的豪迈、《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是一种不屈服权贵傲然不羁的伟岸；范仲淹的侠是《登岳阳楼》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是一种忧国忧民，视苍生大计为己任的豪情壮志。除了这些大家熟悉的诗词外，很多古代的小说也在倡导者这种侠士风流，如《三国演义》中的绿林好汉。这些侠都是文人对于美好愿景的精神寄托，渴望建功立业、实现自己的自身价值 。
（三）侠士具有的美好品格
侠士精神的出现丰富了中华文化的内涵，是中国传统民间文化的代表，在中国古代历史上，游侠精神出现的比较早，伴随着游侠的多是仁、义、礼、智、信等美好品德 。
《史记·游侠列传》：“古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。”
如鲁仲连退秦、蔺相如完璧归赵、子路重信亲命。还有一句谚语是这样说的“得黄金百，不如得季布一诺。”由此可见，古代的侠士都具有美好的品格，诚信、言出必行、舍生取义。
从上述中可以看出，游侠的产生是历史必然的结果，它顺应了时代的发展。游侠所具有的侠士精神是一种美好精神品质，这种美好的精神品质值得学习、令人向往。古代的文人骚客也这种侠义精神写入了自己的作品中，宣扬了侠士风流，使其受到更多人的追捧，最终能够成为构建整个中华文化的一个重要组成部分。
莫威尔斯《人类的命运》：“在大部分中国人的灵魂里，斗争着一个儒家，一个道家，一个土匪”
三：游侠的消亡
侠士风流作为一种精神，在后世中永远的流传了下来，可是这种侠义精神的载体—游侠，却随着时间的流逝，永远的消失在了历史的河流中。
（图为影视作品）
（一）：统治者的打压
游侠的风流从战国开始，这一新生的文化形式才初露光芒就受到了秦始皇的疯狂打压。秦国以武力治国，会武术的游侠们对于统治者来说自然是一个不小的威胁，游侠们的势力也在春秋战国时期逐渐膨胀，最终形成了一股不容小觑的势力。这在封建主义的时期是绝对不允许的。除了秦朝统治者，汉朝统治者也同样打压着这些游侠。
《汉书·武帝纪》:
夏，募民徙朔方十万口。又徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵。
游侠们最初是倚靠着各地世家大族而生存的，游侠们作为这些世家大族的门客，靠着自己的一身绝技来替这些大族办事。当统治者要收回这些世家大族的权利时，游侠们自然是第一个遭罪的。由于统治者的打压，游侠们没了倚靠，一部分游侠逐渐向这些世家大族靠拢，成为其中的一部分，出现了侠与官和势相结合的局面。另一部分游侠不愿意遁入浑浊的世事，只得倚天仗剑走天涯，只身闯荡江胡。
（二）游侠自身没冲破封建思想的束缚
游侠们虽凭着一把剑独闯天涯，看似潇洒恣意，但是社会的大背景仍然使这些游侠们处处碰壁。宋明理学对人的思想压抑，元朝的暴政、民国混乱的社会。眼看着国家的衰败，社会的黑暗，习惯于维护世界和平发展的游侠很想为社会贡献出自己的力量。但是他们在根本上却仍旧没有冲破封建思想的束缚。游侠们一边忙着为老百姓们打抱不平，伸张正义，另一边又坚持着骨子里就有的忠君思想。且游侠们想凭一己之力改变社会的现状 ，也是犹如蚍蜉撼大树，难于上青天。
百姓和历史上的人物对游侠们的不理解也让游侠们在这个社会上难以生存。《史记·游侠列传》以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。司马迁在史记中就点出了游侠们不受人们理解的现状。
（图为影视作品）
由于统治者的打压，游侠们分化为两部分，只有少部分的游侠真正的坚守本心，留存了下来。而留下来游侠们自身难以冲破封建思想的束缚，且历朝历代都对游侠们持有反对声音，游侠们在社会上难以生存，也就逐渐走向衰亡了。
结语
游侠作为世界历史上独一无二的存在，是中华多元文化的证明，它曾经在历史上辉煌过，我们不应忘记。游侠们所具有的侠士精神，融入了中华民族精神中，构建起中华文化的框架。即使是在物欲横流的当今社会，这些流传数千年的侠义精神、侠士风流也具有很强的现实意义。
江湖虽远，心之所向即是江湖！
游侠已去，侠气所指即是我心！
文|林海夕照|
参考文献
【1】 侠风流韵—中国武侠文化透视 张挺 2019.12.31
【2】 中国侠客消亡史 温伯陵 2019.10.26
【3】 为什么战国时代盛行游侠风气？ 环球情报员 2018.7.19
【4】 浅论中国古代游侠 白雪松 2009.11.17
【5】 伉侠与风流：论《吴越春秋》的文化张力 梁琦 2007.4.25
用户评论
小时候经常看那些武侠小说，觉得游侠那般仗义执言又江湖气是真的帅！这文章说他们消失了？想想现在的社会的确少了这种豪情壮志吧。
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我觉得游侠们消失只是时代的改变，现在不像古代那么容易靠一言一行影响人心了。我们还是可以从他们的故事中学习一些正义与勇气的精神啊。
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中国人对侠士风流的追求是一种文化传统吧？就像对英雄的崇拜一样。这篇文章分析的很到位，游侠虽然消失了，但这种侠义精神依然在现在的社会里存活着。
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说实话，古代游侠的很多故事都带有传奇色彩，现实情况可能更复杂，不一定像小说里那么理想化。不过，他们身上代表的某些价值观确实值得我们学习和思考。
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说起来好奇怪，明明中国古典文学中有很多游侠的故事，但实际上真的见过“游侠”的人好像不多？这难道是因为人们观念变了，或者时代变了？
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我觉得游侠的消失与社会的发展有很大的关系。古代封建社会的等级森严，人民生活困苦，游侠能给百姓带来一点希望和力量。而现代社会更加文明、理性，这种英雄主义的魅力相对减弱了。
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中国文化的根底里就蕴含对英雄豪杰的崇拜，从春秋战国时期到南北朝时代，侠道精神一直流传了下来。游侠形象本身就是人们心中英雄的一种寄托，而那些英雄的故事也时刻激励着人民前进!
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我觉得文章说的并不完全准确吧，游侠的消失不是没有原因的，社会环境、思想观念的变化都发挥了作用；另外，现代社会的很多职业和价值观，也能体现出类似侠义精神的一面！比如那些在抗疫一线工作的医护人员、默默为社会奉献的基层工作人员。
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我最近在读一些古籍，发现游侠这种人物形象出现在许多历史上著名的故事里。他们不仅武艺高强，而且正义凛然，勇于助人。真是让人佩服!
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我觉得游侠的精神在中国文化中占有着重要地位，他们的行为体现了中华民族尊崇忠义、爱国和勇敢的传统。即使现代社会已经变化很大，这种精神依然值得我们继承和发扬。
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游侠这个概念本身就很有内涵，既代表个人勇气与力量，也反映了社会的某些缺陷与需求。而他们的消失则说明社会在发展和进步过程中，很多问题逐渐得到解决！
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也许游侠的消亡是必然的历史趋势，但在我们每个人心中，他们依然闪耀着正义的光芒，激励着我们不断追求美好。
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这篇文章说得太好了，我从小就喜欢看《水浒传》和《射雕英雄传》，游侠身上那种仗义执言、为民请命的精神真的令人敬佩！
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我觉得文章忽视了一个重要点：游侠们虽然消失在历史长河中，但是他们的精神并没有真正消亡。我们可以从现代社会中发现类似的英雄人物，他们同样拥有着正义感、勇敢和奉献精神。
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我认为“游侠消失”是一个非常有深度的问题。它不仅反映了时代的变迁，也涉及到中华民族的精神传承和价值观的演变。
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中国人一向崇尚英雄主义，游侠就是这种英雄主义的一种具体表现。他们通过侠义行为，满足人们对正义与公平的渴望。当然，随着社会的发展，游侠的生存环境发生了变化，他们的形象也逐渐淡出历史舞台。
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